Нравственные традиции российского купечества.
Со времен зарождения так называемого "третьего сословия" русскому
купечеству были присущи такие черты, как трудолюбие, служение
Богу посредством ведения хозяйственной деятельности, семейственность,
благотворительность, коллекционерство.
Например, предприниматель С.Комов свидетельствует: "Мой дед
занимался торговлей лесом, и когда ему приходилось валить дерево,
он снимал шапку, становился на колени и молился, чтобы "попросить
прощение перед Богом, как он говорил".
Прожив часть жизни в России и более тридцати лет на Западе,
Павел Бурышкин мог сравнивать образ жизни западных и русских
предпринимателей. По его мнению, в России "самое отношение предпринимателей
к своему делу было несколько иным, чем теперь на Западе или в
Америке. На свою деятельность россияне смотрели не только и не
столько как на источник наживы, а как на выполнение задачи, своего
рода миссию, возложенную Богом и судьбой". Эта жизненная позиция,
присущая лучшим представителям русского купечества, как считает
Бурышкин, позволяет понять столь широкую благотворительность
российского купечества.
Одни купцы строили богадельни, другие - бесплатные квартиры
для вдов, третьи содержали сиротские дома, четвертые оборудовали
лаборатории в клиниках. В итоге сотни тысяч людей получали кров,
питание, возможность учиться, проходить лечение. Братья Бахрушины
за 20 лет (1892-1912) пожертвовали на благотворительные цели
4 миллиона рублей. Купеческие семьи создали Художественный театр
К.С.Алексеева-Станиславского и С.Т.Морозова, Щукинский и Морозовский
музеи современной французской живописи. Русские купцы и коллекционеры
П.М.Третьяков и его брат С.М.Третьяков собрали величайшую галерею
картин и передали Российскому государству. П.М.Третьяков в своем
заявлении в Московскую государственную думу о передаче Москве
его галереи и картин его покойного брата писал, что делает это,
"желая способствовать устройству в дорогом мне городе полезных
учреждений, содействовать процветанию искусства в России".
Наследник старого московского купеческого рода Николай Алексеев,
будучи главой Москвы (1881-1893 г.), принципиально улучшил городское
хозяйство и был необычайно популярен среди горожан. Однажды к
нему пришел богатый купец и сказал: "Поклонись мне при всех в
ноги, и я дам миллион на больницу". Кругом стояли люди, и Алексеев,
ни слова не говоря, поклонился купцу. Больница была выстроена.
Российскими предпринимателями было представлено ряд либеральных
записок и заявлений в прессе о необходимости коренных реформ.
Подчеркивалось, что "промышленность не может процветать там,
где народ бедствует". Среди торговых людей было много вышедших
главным образом из крестьянства, они хранили нравственные ценности
и традиции, передавали их по наследству своим детям. Так, И.Ф.Мамонтов
завещал своему сыну, будущему знаменитому предпринимателю С.Мамонтову:
"Праздновать есть порок, труд есть добродетель, а прямая непреложная
обязанность как исполнение прямого долга в жизни. Всякий гражданин
должен трудиться морально и материально для пользы своей семьи,
для пользы общественной и отечественной. Человек должен трудиться
от юности и до старости, а иначе сложится человек в тунеядца".
Имелись просто удивительные факты, иллюстрирующие, как российские
предприниматели дорожили своим честным именем. "Один из известных
московских промышленников разыскивал, путем публикации в газете,
кредиторов своего отца, который более тридцати лет назад вынужден
был заключить с ними сделку, не имея возможности полностью с
ними рассчитаться, и всем, кого смог разыскать, заплатил. Это
был С.Четвериков, пользовавшийся репутацией кристально честного
промышленного и общественного деятеля в старой Москве.
Достойным внимания было отношение купцов богатству. Говорили,
что Бог дал богатство в пользование и потребует по нему отчета,
поэтому капитал старались использовать на развитие дела, социальные
нужды своих работников, а также на благотворительность и коллекционерство.
В бизнесе всегда интересовались происхождением капитала: как
он был приобретен - честным путем или криминальным. Москва ни
ростовщиков, ни откупщиков не любила, так как их капитал был
"грязным". Не любили и не уважали также и тех, в основе благосостояния
коих был "неплатеж", когда "выворачивали шубу", с тем, чтобы
нажиться на сделке с кредиторами. Откупщики и ростовщики (современные
финансисты) находились на самой нижней иерархической ступени
русского купечества. Наиболее уважаемыми были промышленники (фабриканты
и заводчики), затем следовали торговцы и последними - ростовщики.
Среди купцов и на бирже богатство не играло решающей роли. Почти
все главные руководители отдельных организаций обычно бывали
не очень богатые люди.
Русское купечество, конечно, было разным. Встречались и проходимцы,
но как отмечает в своей книге "Москва купеческая" П.Бурышкин,
"нечестные деятели и дельцы ... представляли собою исключение,
и тот значительный успех в развитии производительных сил и всего
народного хозяйства России не мог бы иметь места, если бы база
была порочной, если бы те, кто этот успех создавали, были жулики
и мошенники".
Газета "Утро России" в одном новогоднем поздравлении отмечала
основную черту российских предпринимателей, которая явилась основой
значительных экономических достижений, социальной ответственности,
патриотизма, уважения к Богу, а следовательно и к человеку: "Мы
приветствуем здоровый творческий эгоизм, стремление к личному
материальному совершенствованию, к материальному устроению каждым
из нас своей личной жизни. Это созидательный эгоизм, эгоизм государства
и эгоизм отдельной личности, входящей в состав государства, не
что иное, как залог наших будущих побед - новой сильной великой
России над Россией сдавленных мечтаний, бесплодных стремлений,
горьких неудач".
Михаил БУРЕНКОВ, член Общества купцов и промышленников.
